人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头七

　　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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