社日节是(shì)什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算iào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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