割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的(de)儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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