高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思(sī)是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(2000克是多少斤啊jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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