徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让(ràn戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画g)人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在19戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画94年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人(rén)士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要站队(duì)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画