一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克-橘子百科-橘子都知道

一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达(d一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克á)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。