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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿1dm等于多少cm 1dm等于多少m的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古1dm等于多少cm 1dm等于多少m希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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