子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊)既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(n池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊éng)成才(cái)。

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