祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小(xiǎo)的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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