社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克èr)”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时(shí)的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节(jié一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)

　　百度百科-土地诞

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