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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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