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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù太深是一种什么体验，太深是不是不好)有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比太深是一种什么体验，太深是不是不好较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(太深是一种什么体验，太深是不是不好shén)么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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