社日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来(lái)定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节(ji莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗é)”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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