社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读(h哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读uó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiān哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读g)炉，便(biàn)请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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