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高山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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