子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
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《三字(zì)经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学(xué),不(bù)知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习,美女脱了个精光露出奶囗和尿囗到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí),就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出(chū)生之(zhī)初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一美女脱了个精光露出奶囗和尿囗个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好美女脱了个精光露出奶囗和尿囗学习,到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù);人若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了