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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(d冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗é)及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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