盛唐时(shí)期临沂是几线城市，临沂是几线城市2023贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新临沂是几线城市，临沂是几线城市2023疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应(yīng)能力(lì)，也难过女方父(fù)母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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