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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理,徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么(me)
“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài),就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn),最终有人(rén)照办(bàn),商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。
“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型,而使大众服(fú)气的行为。
出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》:孝公(gōng)既用卫鞅,鞅(yāng)欲变法,恐全国议己。
令既具,未(wèi)布(bù),恐(kǒng)民之不毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗信(xìn)己,乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén),募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙(xǐ)。
复(fù)曰:“能徙者予五十金。
”有一人徙之,辄予五十金(jīn),以明不欺(qī)。
卒指令(lìng)。
徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理
“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖,就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金,最终(zhōng)有人(rén)照办,商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。
“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型,而使大(dà)众服(fú)气的行为。
出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅,鞅(yāng)欲变法,恐全国议己。
令既具(jù),未布,恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己,乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门,募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十(shí)金。
民怪之(zhī),莫敢徙。
复(fù)曰:“能徙者予(yǔ)五十金。
”有一人徙之,辄予(yǔ)五十金,以明不欺。
卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。
秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng),卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针,唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。
法(fǎ)则现已齐备,但没有发(fā)布,(卫(wèi)鞅)恐怕大众不信赖,所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆,招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。
大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí),没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。
(卫鞅)就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō):“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。
”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门,当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn),以标明(míng)没有诈(zhà)骗。
总算公(gōng)布(变法(fǎ)的(de))法则。
吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事,而叹吾国国民之愚(yú)也,而(ér)叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě),而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。
谓予不信,请(qǐng)罄其说。
法则者,代(dài)谋美好之具也。
法则(zé)而(ér)善,其美好吾民(mín)也必多,吾民方恐其不布此法则,或布而恐其不生效(xiào)能,必竭全力以保证之,保持之,务使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图而(ér)止。
政(zhèng)府国民相互倚系,安有不(bù)信之理?法(fǎ)则而不(bù)善,则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言(yán),且有损害之足惧(jù),吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则。
虽(suī)欲吾(wú)信,又(yòu)安有(yǒu)信之之理?乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立,抑又何(hé)哉?
商鞅之法,良法也(yě)。
今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载,而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家,商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎?鞅当(dāng)孝公之世,华夏鼎沸(fèi),战事正殷(yīn),举(jǔ)国(guó)疲惫,不堪言状。
所(suǒ)以而欲打败诸国,一致(zhì)华夏(xià),不綦(qí)难哉?所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū),其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力,务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì),尚军功以树国(guó)威,孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。
此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针,民何惮而不信?乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者,吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也,吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也,吾所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。
尽管(guǎn),十(shí)分之原,百(bǎi)姓(xìng)惧焉。
民是毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗此民矣(yǐ),法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之,当必(bì)捧(pěng)腹而笑,舌而讥矣(yǐ)。
呜乎!吾(wú)欲无言(yán)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了