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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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