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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahp>

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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