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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(yán)究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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