赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或(huò)者(zhě)黔(qián)东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里。

影视(shì)剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自(zì)湘(xiāng)西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披着宽大(dà)的(de)黑色(sè)布衣，各(gè)个(gè)面色煞(shā)白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他(tā)们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的(de)，都(dōu)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归(guī)故里(lǐ)，说白了还(hái)是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的(de)死(sǐ)者，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看(kàn)到(dào)的赶尸队都是外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么(shì)双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖(zǔ)传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么人死后会(huì)立(lì)即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之后肌(jī)体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是(shì)有小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵(jiāng)尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这(zhè)跟当地的地势(shì)有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势(shì)是从高至低的，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而(ér)言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定存(cún)在的(de)，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了(le)。

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