人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元62家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译9年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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