反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-橘子百科-橘子都知道

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写的以及朱子(zi)家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系de)作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举(jǔ)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟(dì)子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世(shì)以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成为(wèi)童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易(yì)，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是论述(shù)小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是(shì)关于(yú)朱子(zi)读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于(yú)对人的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一个人的(de)教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯(pī)璞的基础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同(tóng)，大学教育内容的(de)重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增(zēng)添了新鲜的内容。