什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)以及(jí)人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什么(me)叫终(zhōng)极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(d蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病e)舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病