什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的(de)价值500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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