然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗ff0000; line-height: 24px;'>novo化妆品属于什么档次，拼多多novo是正规品牌吗　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的(de)一(yī)套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀(yún)创造(zào)的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(上(shàng)游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国(guó)的(de)事，只知道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状况(kuàng)有许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具(jù)有较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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