仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社(shè)会(huì)的意义短篇(piān)是孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活(huó)的相关政(zhèng)策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治思夷洲今是何地，夷洲是哪里想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的(de)等级(jí)制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子(zi)女(nǚ)的关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦，人民(mín)应该(gāi)像对待父母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。夷洲今是何地，夷洲是哪里>

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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