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恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意(yì)思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思(sī)是同情心(xīn)是(shì)仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞(cí)让(ràng)之心胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。