提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材匚字旁的字有哪些，区字旁的字(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一匚字旁的字有哪些，区字旁的字个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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