题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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