人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗一(yī)张，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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