天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思-橘子百科-橘子都知道

天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传(chuán)承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。