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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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