善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思-橘子百科-橘子都知道

善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱(xū)眙的(de)邮编号码是多(duō)少啊？是211700的(de)。关于盱眙的邮编(biān)号码(mǎ)是多少啊(a)以及盱眙的邮(yóu)编(biān)号(hào)码是多少啊，盱眙邮政编号是(shì)多少，江苏盱眙的邮编是多少，盱眙县区号邮编，盱眙(yí)县的(de)邮编等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

盱眙的邮(yóu)编号码是(shì)多少(shǎo)啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过渡区域，属季风(fēng)性(xìng)湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低(dī)、多平原；呈阶梯状(zhuàng)倾斜，高(gāo)差悬(xuán)殊(shū)220多米(mǐ)。

　　淮(huái)河(hé)流经境内，东、北(běi)部濒临洪泽(zé)湖(hú)，有低(dī)山、丘岗、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅(lǚ)游资源(yuán)，曾获“中国旅游(yóu)强(qiáng)县”等(děng)荣誉称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国(guó)家旅(lǚ)游局评为第二批国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州州府所在地，曾孕育(yù)一代(dài)开国帝王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境(jìng)内古迹众多(duō)，境内出土过世(shì)界最早(zǎo)的彗星运行(xíng)图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国(guó)投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期(qī)国家卫(wèi)生乡镇（县城）命名(míng)名单

地方(fāng)文化

古代(dài)文化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文化(huà)的杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中国(guó)科学院院士(shì)、古脊(jí)椎动物和古人类(lèi)研究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸(àn)采集(jí)到一段骨化石，经研究确(què)认为人的股骨(gǔ)化石，是更新世晚期人类(lèi)化石(shí)，距今4-5万年，属(shǔ)于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾人”，考古界称(chēng)为下草湾文化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨化石的发现打(dǎ)破了“南方更新世晚(wǎn)期的(de)地层中，无原始人类踪迹(jì)可寻(xún)”的论说，是迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人(rén)类(lèi)乃至中国人类老(lǎo)祖宗的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可(kě)直溯五千年(nián)前(qián)。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩头(tóu)、六(liù)郎墩等遗址考古成果表(biǎo)明(míng)：早在良渚文(wén)化时期(qī)、大汶口文(wén)化时期(qī)盱眙(yí)就(jiù)有丰富的史前文化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先后(hòu)在(zài)管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘(táng)、东阳(yáng)等(děng)地出土新(xīn)石器时(shí)代的石斧、石(shí)镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家(jiā)岗古遗址，考古(gǔ)学家(jiā)在这(zhè)里发现了(le)许多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足(zú)，泥质灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采(cǎi)用(yòng)了轮制技(jì)术，黑亮(liàng)规整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天(tiān)赋；石斧、石镰(lián)显然(rán)是盱(xū)眙(yí)人与大(dà)自然抗(kàng)衡(héng)斗争，征服后(hòu)的(de)重要见证；这些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼(jiān)收并蓄(xù)，证明南北交汇处的盱眙具有包容精神(shén)。

传说故事(shì)

　　盱(xū)眙民间流传着许多(duō)古(gǔ)老的有(yǒu)趣故事，主要(yào)有：传(chuán)说、故事、神话、笑(xiào)话(huà)、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故事(shì)居(jū)多(duō)。

　　一是(shì)以杰出(chū)人(rén)物为内容的传(chuán)说(shuō)和故事。

　　如(rú)朱元(yuán)璋的传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的传说(shuō)，管鲍分金(jīn)亭(tíng)的传说，泗州(zhōu)大圣的(de)传(chuán)说(shuō)，陈婴的传说，苏轼、米芾的传(chuán)说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二(èr)是以地(dì)名掌(zhǎng)故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传(chuán)说(shuō)，明祖(zǔ)陵的(de)传说，水漫(màn)泗州的传说，禹(yǔ)王河(hé)与(yǔ)九里荒的传说，万塘的传说(shuō)，四十(shí)里桥的(de)传(chuán)说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植(zhí)物、土特产等方面(miàn)的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的传说(shuō)，七品县(xiàn)令为何(hé)称芝麻官，紫(zǐ)竹(zhú)林为(wèi)什么没(méi)有紫竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些传说和(hé)故(gù)事，分别从(cóng)不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人(rén)物历史、自(zì)然概(gài)貌(mào)、社(shè)会生产(chǎn)、风土人情以及文化传统，反映(yìng)了人民(mín)群众(zhòng)的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提(tí)高和民族精(jīng)神的增强(qiáng)起到(dào)了潜移默化的作(zuò)用，许多传(chuán)说(shuō)故事(shì)已(yǐ)结集(jí)出版，有的还被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥(qiáo)赠(zèng)珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山(shān)寺(sì)传奇”、戚(qī)天(tiān)宫的传说等。

盱眙的(de)邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊(a)

　　盱眙的邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿润气(qì)候(hòu)。

　　地(dì)势西南(nán)高，多丘陵(líng)；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多(duō)米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北部濒临洪(hóng)泽湖，有(yǒu)低山(shān)、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区(qū)等多(duō)种地貌。

　　盱眙拥有众多文化(huà)旅(lǚ)游资源(yuán)，曾获“中国旅游(yóu)强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙被国(guó)家旅游局评(píng)为第二批国(guó)家全域旅游示范区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐宋名城——古(gǔ)泗州州府所在地，曾孕(yùn)育一代(dài)开(kāi)国(guó)帝(dì)王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出(chū)土(tǔ)过(guò)世界最早的(de)彗星运行图(tú)和战国时(shí)期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入(rù)选2018年度全国投资(zī)潜力百(bǎi)强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日(rì)，入选2017-2019周(zhōu)期国家卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方文化

古代(dài)文化

　　下(xià)草湾文化是盱(xū)眙(yí)远古文化(huà)的杰出代表。

　　1954年(nián)6月，中(zhōng)国科学院院士、古脊椎动物和古(gǔ)人(rén)类研究所所(suǒ)长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草湾淮河东岸(àn)采集到一段骨化石(shí)，经研究确认为(wèi)人(rén)的股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智能(néng)人，被命名(míng)为“下草湾人”，考(kǎo)古界称为下(xià)草湾(wān)文(wén)化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨(gǔ)化石的发现打破了“南方(fāng)更新(xīn)世(shì)晚期的地层中，无原始人类(lèi)踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中(zhōng)国(guó)人类(lèi)老祖宗(zōng)的发源地之一(yī)。

　　盱(xū)眙(yí)建县(xiàn)2200多年(nián)，但史前文化可直溯五(wǔ)千年前。

　　据(jù)对(duì)盱眙范家(jiā)岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址考古成果(guǒ)表明(míng)：早(zǎo)在良渚文化时期、大汶口(kǒu)文化时期盱眙就有丰富(fù)的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在管镇、官滩、维(wéi)桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东(dōng)阳等地(dì)出(chū)土新(xīn)石器时代的(de)石斧、石镰和大量的陶器(qì)残(cán)片(piàn)。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家在这里发现了许多陶(táo)器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱(zhù)形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术(shù)，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的(de)那些绳(shéng)纹、折线纹(wén)、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙(yí)人的(de)艺术(shù)天赋；石斧、石(shí)镰显然是盱眙人与大自然(rán)抗衡斗争(zhēng)，征服(fú)后的重(zhòng)要见证；这些陶(táo)器兼有大(dà)汶口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼(jiān)收并蓄(xù)，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说(shuō)故事

　　盱眙(yí)民间(jiān)流(liú)传着许多古(gǔ)老的有趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说、善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思故(gù)事、神(shén)话、笑话、谚语等(děng)，其中(zhōng)尤以传说、故(gù)事居多。

　　一(yī)是(shì)以杰出人物为内容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋(zhāng)的传(chuán)说，戚天官的传说，徐(xú)偃(yǎn)王的(de)传说，管鲍分(fēn)金亭的传说，泗(sì)州大(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思dà)圣的(de)传说，陈婴的传说，苏轼、米(mǐ)芾的(de)传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是以地名(míng)掌故(gù)为内容的传(chuán)说和故事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄(huáng)花塘(táng)的传(chuán)说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州(zhōu)的(de)传说(shuō)，禹王河与九里荒(huāng)的传说，万塘(táng)的(de)传说，四十里桥(qiáo)的传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植(zhí)物、土特(tè)产(chǎn)等方面(miàn)的传说，如(rú)磨盘山与摩旗(qí)山(shān)的(de)传说，七(qī)品县令为何称芝麻(má)官，紫(zǐ)竹林(lín)为什么没有紫(zǐ)竹，野马追(zhuī)、泽(zé)兰的传说等(děng)。

　　这些传说和故(gù)事(shì)，分别从不(bù)同(tóng)侧面，饶(ráo)有趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自然(rán)概(gài)貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传统，反映了人民群众的(de)精(jīng)神和愿望。

　　对(duì)人(rén)民群众文(wén)化素养的提高和民(mín)族(zú)精神(shén)的增强起到了潜(qián)移(yí)默化的作用，许多传说故(gù)事(shì)已结集出版，有的(de)还被改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫(màn)泗州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山(shān)寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说等。