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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎn昆明市属于几线城市，云南最好三个城市g)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的(de)，昆明市属于几线城市，云南最好三个城市人们为了(le)一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经(jīng)济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用。