三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承中(zhō印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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