人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用>

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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