子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本中国内战打了几年，中国内战打了几年时间文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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