人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出1ma等于多少a，1ua等于多少a来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配1ma等于多少a，1ua等于多少a，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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