四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗