星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子(zi)？

星云(yún)大(dà)师为什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即(jí)为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火烧出(chū)来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下(xià)两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的(de)佛(fú)教(jiào)道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆、出版社(shè)等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸(àn)佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星云(yún)大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅(mèi)力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大师(shī)的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏(huài)别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)意(yì)义了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚(jù)众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良(liáng)言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合(hé)作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把(bǎ)心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡(fán)我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们(men)每个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要(yào)给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的(de)真善(shàn)美(měi)要在社(shè)会(huì)里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不(bù)在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民(mín)主的(de)制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的(de)徒众们在那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道(dào)们(men)在(zài)那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的(de)生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另一(yī)期生(shēng)命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士(shì)农(nóng)工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对(duì)我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能(néng)够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全(quán)免，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行(xíng)人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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