四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人(rénbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuàbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗i)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗