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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xi不拘于时句式类型，不拘于时句式还原án)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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