人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiā家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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