越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》-橘子百科-橘子都知道

越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的(de)？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。关于(yú)朱子(zi)家训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱子家训的作(zuò)者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的(de)不同(tóng)传世巨(jù)作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的(de)文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱(zhū)氏(shì)联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》zhū)子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀(āi)攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的(de)教育(yù)方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为(wèi)童蒙必读(dú)课(kè)本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等(děng)句(jù)，尤股炙人(rén)口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍(jí)南宋(sòng)江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州尤溪(xī)（今属(shǔ)福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬(yáng)儒学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结(jié)前(qián)人教育经验(yàn)和自己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人(rén)的教育(yù)分成小学和(hé)大(dà)学两(liǎng)个既有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其(qí)任务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教(jiào)育的(de)内(nèi)容是学其(qí)事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规范，养成一(yī)定的(de)行为习惯，学习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入(rù)为(wèi)主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育(yù)，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养(yǎng)成为(wèi)国家所需(xū)要(yào)的(de)人才(cái)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了(le)新(xīn)鲜的内容。