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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更(gèng)能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面(miàn)严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对(duì)子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父(fù)母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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