四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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