什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么(me)叫人文(wén)关怀文(wén)化(huà)，什么叫人文关怀(huái)什么(me)叫终极(jí)关怀，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理(lǐ)智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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